亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树做比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的基础；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。
亚里士多德在《尼各马可伦理学》开篇即说＂一切技术、一切研究，以及一切实践和选择，有以某种善为目标＂，伦理学是研究目的因的学说，伦理学让人自己的独特功能成为现实，实现自己的内在性目的。不妨给亚里士多德的智慧树加上伦理学的果实，作为最高的善。
那好我们再来看一下自由意志和道德责任，我们想一想，自由意志最早是不是宗教上的东西，尼采讲权力意志是不是也是在他批判上帝反基督教的背景下讲的？亚当和夏娃也是吃了智慧树上的禁果才犯罪背叛上帝，自己对自己的后果负责，就有了善和恶之说。恶行起源于自由意志，自由意志也从伊甸园开始。自由意志的和理性也脱不了干系，中世纪形而上学本体论讲自由意志和决定论还参杂了理性，神学讲理性和神存在又讲到设计者论证，到了近代科学机械论的观点也参杂进来了，神学被启蒙结束后的自由意志则是知识论领域里为认识论作辩护的手段。最后康德不是就说上帝存在，灵魂不朽，自由可能。萨特自由是什么地域，被迫的自由。从古代的模糊的世界观到现代的宇宙理论，哪里来哪里去还有什么最终审判日，加尔文预订论，都是人类观念里 稀松平常的观点。那么你要把哲学形而上学的东西作为一个伦理学的基础，什么样的种子开什么样的花。但是形而上学或者说其他学科对伦理学不是单向的关系，不然伦理学怎么能叫超越出去的目的因呢，它和结出它的那棵树的种子怎么会是一样的呢，果实决定了那棵树从种子到成熟植株历时的全过程，尤其各个学科的发展都是应该为了实现人类最高的善，伦理学作为目的，规范的是各个学科的健康发展，没有伦理学的规范不然这些学科走向最低的恶人类就变成歪瓜裂枣的就不是人了，非人哉。所以呢道德规范是不能不提的，道德责任虽然只是规范的一种，但还是很重要的一部分，尤其因为责任是应然地再讲所以更和自由意志有关系，不像是法律也有道德的考量，虽然一般是为了外部目的比如说社会和平发展，无论你想不想他可以暴力机器强制执行和自由意志就不搭边。这个就是自由意志和道德责任对位着讲的原因，如果按照目的因来讲的话，它们之间就是双蕴含的关系，不像因果关系是单向的，自由意志其实就是道德责任存在的本体论基础，自由意志本来就是要向着道德责任努力，所以叫古典目的论呢，苏格拉底哪里就说的是”无人有意作恶“，亚里士多德的最高的善都是嘛，古代的时候人的理性和道德责任的对位早就建立起来了。
为什么这个时代还要把这些东西挖出来重新搞呢？启蒙、科学技术兴起，翻身做主人礼崩乐坏了，比如希特勒搞种族优胜理论来支撑种族灭绝作伦理背书，这不就是道德相对主义抬头，还有资本主义后现代社会里边高尚的意义被消解掉什么上帝死了，道德虚无主义。形而上学会出手，斯坦福哲学百科全书把自由和决定列为新形而上学问题，
自由意志一般是指Ｘ有“意志”，该意志不仅通达外部的环境，该意志不仅能通达外部的环境，而且Ｘ的内部组成使得他在多重的选择中“自由”地“意志”。
因瓦根首先分析的就是决定论，他论证里第一条就是，p0开始代表人类出现以前的事情不能被人类改变，这是自由意志不起作用的部分，比如6500万年前，小行星撞地球的事实是不由自由意志影响的，还有加上地球的生态系统经不住这种冲击，生态崩溃后地球食物短缺导致恐龙灭亡等等不可变的自然法则，最后这些事件和诸自然法则的合取确保了当下事件比如为人类这种灵长类让出生态位的发生，这就是决定论大概的框架 。
如果决定论是真的，那么我们的所有行为都只是自然规则和过去已经发生的实践所导致的结果，然而在我们出生之前所发生的事情是不取决于我们。因此，这些事件所导致的一系列结果，包括我们当下的行为，都不取决于我们
有此刻看出决定论和自由意志的兼容问题是不存在的
当代科学古典目的论的重建，决定论在偶然的情形下怎么办？
直接攻击是消极的论证，不是积极的论证
价值是在实践中创造，马克思的人化自然创造，另外一个，一直提到说这个学期道德规范丧失
科学决定论挑战道德责任，怎么讨论道德规范的丧失，康德：自由是道德的存在理由。宏观、微观的讨论，意识由环境影响，随大流，客观影响不需要承担道德责任。脑科学微观研究，选择前，负责选择的部分还没启动，不是理性慎思的结果，没有自由，是被构建的。心理学行为主义，自由是训练的，经典条件反射，人也可以训练，自尊心等等是灌输的。大家都是在用行为主义的，大棒加胡萝卜。
亚里士多德在尼各马可第三卷，被迫、无知不用承担道德责任。妻儿老小被杀去杀人，不是被迫，行动的始因是自由的。无知是不是，醉酒、睡着，不是;是对大前提和小前提无知。选择挑选某个是是选择，责任，伦理学主流地位。2岁小孩乱拉屎，不会骂。知识、选择的自由，意识到后果才承担责任。近代哲学的开端，邪恶精灵，清楚浮沙，我思作为起点。欺骗之中，培根，四种假象、剧场假象、欺骗的状态中。佛教的辩证法，违法梦幻泡影，不要当真。万法之间有・。不能抛弃表象。康德保存xx同时保存自然律，遵循自由律。现象和物质之间的。理性是为了产生绝对的善，通过判断力批判。宿命论的复兴，看卦塔罗牌星座。命定论。现实生活中天命难违，只能诉诸一种利，道德运气。是有各种偶然性。所以自由意志对道德责任很重要。斯坦福里边luck很多，行动链条受到运气的影响，有决定论就有。自由行动就能承担道德责任？
自由意志：freewill will of freedom.
感冒了，不好意思，着凉。一般理性行动者从各种抉择中的能力，诉诸情感而非外部客观世界的机械法则。内在的什么？有争议，理性康德，情感休谟。
人的理性ration、血气spirit、欲望desire，高贵的人可以摆脱低级的情操。
决定论和非决定论
动机也许违背善的思考，动机没有和目标统一的，自制和节制，inclasia自制 aclasia意志薄弱行动是没有各种自由的，是被逼的，不这样就完蛋了。文质彬彬其实是社会驯化的结果，伊利亚斯十五到十八世纪的礼节问题，随地吐痰与当面随地吐痰，错了不是医学的研究造成的。宫廷手册，给暴发户学习的，怎么文质彬彬的，后来分餐，早于细菌发现。外在地环境趋向于权利，礼仪手册，贵族掀起传播到底层。大家后来都有手帕了。