前沿问题就是基础问题，“一个时代所提出的问题，在任何内容上是正当的因而是合理的问题。有着共同的命运：主要的困难不是问题的答案;而是问题。因此真正的批判要分析的不是答案，而是问题。……世界史本身，除了通过提出新的问题来解决老的问题之外，没有别的办法”“每个历史时期的谜是容易找到的，这些谜反映了时代所提出的问题，而且如果说在答案中个人意图和观点起到很大作用——因此需要用老练的眼光来区别什么应当归于个人，什么应当归于时代，——那么相反，问题就是公开的、无私的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是他表现自己精神状态的最实际的呼声”——集权问题本身以及有关1842年5月17日星期二《莱茵报》第137号附刊
前沿与热点问题、 时髦问题不完全相同、不完全重叠的，前沿问题是最深刻的基础问题，是最基础的理论问题，和基础问题是联系在一起的，也就是基础在特定历史下的深化和拓展，不会因为领导人的变更而退出理论舞台的，用康德的话来说，哲学就是不停地“打地基”。
前沿问题是基础问题的深化与拓展
理论上的永远是假问题，实践上没有解决的就是假问题，只要是仅仅在理论上被解决的就是假的，真问题是现实社会的问题
基础问题：包括基本概念、基本原理、基本观点
基础问题三个层次：
实事求是：出发于”实事“，着眼于”是“，用力于“求”
求理就是按事实说理，讲道理——通过争鸣用力于求，达到思想上的明，进而揭开思想之蔽，明生活之道，
解放思想就是对那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
这是马克思主义哲学强大生命力的理论品性
马克思的历史唯物主义，综合了德国观念论中的”个人自由“与”社会联合“两种思路，第一次为解释、引领当代社会变迁提供了一项兼具整体性与开放性的政治哲学纲领。
表现为整体等于部分之和马克思的东西都是相互紧密联系着的，是一个艺术的整体，任何东西都不能从中单独抽出来。