当代知识论

证据与探究

德性知识论 美德知识论

尼采生命意志力 福柯

柏拉图亚里士多德理性的把握蕴含着对现实的忽视—虚无主义

尼采强调生命意志力，我觉得挺合理的生命的意志力、

后期海德格尔对现代性技术讨论，《林中路》就是他的尼采五讲讲座

“形而上学”超感性世界的腐烂崩溃，柏拉图对可感世界

质料本原剥离 转入形式的本原 必然会导致空洞的学说

典型表现在费尔巴哈的学说中

中世纪神学时代沦为用来解释上帝存在的哲学理论

阿奎那关于上帝的五条证明 亚里士多德式的

反宗教就是反超感世界的坍塌崩溃

海德格尔把虚无主义追溯到柏拉图开端，尼采是第一个严肃的讨论1885年虚无主义

海德格尔说这只是呈现而已，虚无主义是源于“希腊的—犹太的”世界模式——该模式尘世幸福取代一种永恒的幸福。“上帝和教会圣职的权威消失了，取而代之的是社会的本能，向着超感性领域的遁世为历史的进步所取代”

进步观念，被退步论和循环论挑战，进步观念是古代没有的。中国的退步论是非常明显的，孔子的尧舜时代，后人的孔子的先生时代。撇开现实的榜样，“古之什么什么” 康有为之后就进步论的

西方的希腊黄金时代过去被后人视为……。启蒙后创造理性的自由的天上王国，博瑞的进步观念

既然历史是进步的，靠理性就可以建立一个世俗的美好王国，所以人超感世界上帝代表就不要了，人的创造替代了上帝的创造，

“人类行为的创造最终转变为交易”，海德格尔批判资本主义，交易的是工具价值，尊严之类的不可交易

“启蒙以来，传统的权威取代教会的权威”基督教的上帝衰落导致虚无主义？？不，这不是虚无主义的原因而是虚无主义的结果和过程，尼采《敌基督》里也是这样。恰恰是虚无主义的过程，基督教思想在皮罗看来，本身就重视无，就包含着对虚无主义的前提和预设。“雅典还是耶路撒冷”耶路撒冷其实是犹太传统问题，背井离乡、苦恼、原罪、对现世否定，人生不满。对现实的虚无