怎么考：
名词解释6题 30分
问答 30分
案例分析 20分
论述 20分
历史条件、理论来源：
历史：19世纪资本主义机器大工业基础，“人类在19世纪所创造的优秀成果—德国古典哲学、英国政治经济学、法国社会主义的继承者”。
物质基础：工业大机器，发达生产力，美洲世界市场。社会生产关系变革，物质、精神、政治都不一样，道德生活也不一样。
阶级根源：工人运动使其作为独立政治力量，马克思主义伦理思想就是适应无产阶级人生价值道德观的理论形态。
科技革命：自然科学发现，避免主观形而上学实践错误，为无产阶级接受马克思主义伦理思想提供条件？？？
理论来源：
德国古典哲学中的伦理学：康德：“人是目的不是手段”、“意志自律”的义务论；费希特道德使命为核心自我实现的主题道德理论；黑格尔意志为主线自由区分了伦理与道德；费尔巴哈从个人感觉出发，对幸福、爱的合理利己主义；马恩批判吸收，添加辩证、历史唯物主义要素
英国政治经济学：物质利益在道德生活中的决定支配作用，斯密、李嘉图，分析个人集体利益关系，无产集体与历史上利己、利他、功利主义区别。
法国唯物主义、古希腊罗马伦理、对中世纪基督教、经院哲学的批判。
形成、发展：
马恩的原创：道德作为社会意识形态由社会存在决定，所以只有从经济出发。资产阶级树立抽象人崇拜，寄生、反动的道德。马恩批判青年黑格尔派将集体个人二分，辩证讨论个人整体、阶级全人类利益的关系，把阶级斗争和阶级使命和道德联系起来。共产主义道德理想和幸福观，最能为人类工作的职业，幸福将属于千百万人。
列宁：反对民粹道德至上，强调经济关系和道德的相互关系……
革命变革与重大意义：
旧伦理主客观割裂(抽象人性、神性)，马伦理革命变革：
重大意义：
中外伦理思想史几种道德起源说：天意神启论 先天人性论 情感欲望论 动物本能论
天意神启：
“天道天理”决定一切，将道德归因为神的存在，神的旨意，柏拉图：道德是神把“善的观念”安放到人们的灵魂中去的结果。犹太教：上帝创造道德，人遵循上帝旨意。休谟：“上帝存在”为道德最可靠的根基，道德是因上帝而存在。
都从外在所谓客观意志说明道德起源，但是缺少对人自身价值的肯定。。
先天人性论（与生俱来的善行，先天存在的良心）：
忽视道德社会基础
情感欲望论：
从生活本身和生活本质出发，情感欲望、物质生活欲望形成行为要求。英国的霍布斯、洛克、边沁、密尔等认为快乐和痛苦是道德善恶的根源。情感欲望其实与社会由关系，没考虑全，容易道德相对甚至道德虚无。
动物本能：
达尔文生物进化，人的道德是动物本能的延续。“道德观念原本发生于社会本能”，智人互助的实践，但是道德却是人类独有，不能划等号。
马克思主义道德起源论：
劳动是首要前提
劳动和道德都是人类区别于动物独有的，马克思就联系两者
劳动创造道德主体，生产创造社会关系。
劳动分工写作促进道德成熟发展，处理相互利益的“应该”之道德。
社会关系调节需要的产物
社会关系形成和发展产生调节的需要，道德是适应而来的
劳动、社会关系、自觉意识三者有机统一，是马克思主义理解道德起源问题的根本视角。
道德的本质：(p103)
“道德是一种反应社会经济关系的特殊社会意识，是社会利益关系的特殊调节方式，同时也是一种实践精神”
特殊社会意识(一般本质)：经济关系决定的社会意识现象，道德性质反映社会经济关系(公有、私有)。道德随社会经济关系（生产力）变化。道德反映阶级利益。社会意识的道德一产生就具有独立性，历史继承、对经济基础有反作用。
特殊调节方式(特殊本质)：非制度化、柔性、内在的规范。
道德主要是一种自律和他率的结合，比规范他人的舆论、习俗更自我调节。约束个体和主体，自律和他律的结合。规范性与主体统一，“绝对命令”是主体自觉自为的确证。持久广泛，先于法律政治，与原始宗教同步出现，涉及经济政治文化生态建设，无所不在。
实践精神：特殊的要求实践的精神，指向行为。规范人们行为方式为内容、现实价值的行动、立足现实追求理想、不简单描述世界，从人的需要出发用特定价值改造世界。
道德的主要功能：(p117)
道德作为一个有特殊活动结构、系统，是主体中、个体间能动作用的传导介质，其实现也离不开客观现实社会基础的质料。
调节功能：层次，底线道德、理想道德，和法律相辅相成
认识功能：范畴：善恶、荣辱、义务、良心，行为选择指南，认识不同利益间的关系。
规范激励导向：正当、正义、应当性的支撑，自我激励。
道德义务：(p132)
内涵与实质：应尽对社会和他人甚至自身的道德责任，“(不)应当”的开句。不同义务形式：法律完全强制，道德由舆论习俗支撑，约束力较弱。不同层次道德也有不同约束力，“不伤害不说谎”约束力比“慷慨仁慈无私”更强。
履行道德义务的实质意义：经院哲学、理性主义、直觉主义都没有像马克思主义那样承认道德义务产生的(社会实践中的)客观必然性，马伦理着重
物质生活(英国情感欲望论)+道德义务(康德)=自由履行义务的现实的人
特征：区别于其他义务(政治、经济、法律)。
非权力机动性，道德义务与权力不必然对应，道德义务超功利性，履行义务不以得到权力为目标。
自律性：个体履行道德义务有自觉认识，完全出于对对道德法则的认同和尊重，是自愿自由的选择，自律使道德义务由客观变为主观。
弱强制性：靠习俗、信念维持，“应该”
广泛性：贯穿人类社会始终，存在于所有社会形态。
自觉履行道德义务：
认识权利义务的关系，义务不以权力为前提，都应该履行道德义务，无条件自觉地履行(超越性)
道德义务和到的自由的关系：由约束性但是比较相对，义务感能让人自由地履行道德义务从而享受社会共同体中的道德自由。
培养义务感和责任感(超越性）
不同道德义务的矛盾：“忠孝不能两全”，正确处理冲突关系到行为道德价值大小甚至其是否道德。
道德原则：(p155) 道德实践活动的标准和准则中有的人为确定有的约定俗成，反映经济利益关系，是社会的总纲。
三个规定性：道德原则是核心，道德规范是对它的展开和补充具体化，原则是终极依据。集中反映了社会根本要求。根本长远利益。
内涵：为个体、群体、社会追求自身价值目标不被妨碍和伤害，要制定共同遵守的规则—道德规范。道德是行为的根据和评判标准，随着客观的社会基础变化发展(图腾、禁忌→国家官方文件)低层次到高层次，粗糙到清晰，只为了全体成员普遍执行。马伦理同时强调道德义务他律和自律，社会客观要求。道德主体的义务升华为责任感，道德义务不再束缚主题行为，变成道德行为的强大推动力。