马克思主义只是一种方法，它并不意味着无批判地接受马克思得出的各种结论。它不是对某个论点的“信仰”，也不是对某部圣书的注解。他甚至说，即使现代的研究完全驳倒了马克思的所有命题，每个正统马克思主义者也能够接受它并且仍然继续是马克思主义者。这种提法显得颇为极端，马克思主义的辩证法是哲学的统一
阶级意识作为一个 理想型
卢卡奇的阶级意识理论包括了一个对阶级行为特定理性的两面性理解。另一方面，这个理性本身可以理论上被表现在一个将会与阶级行动的理性内容一致的模型/模式中。这个模式merleau-Ponty梅洛庞蒂在卢卡奇的讨论中被定义为“活动的内在法则，支撑和使阶级的生产具有活力全球的普遍的项目，”
从康德到黑格尔
卢卡奇的物化社会概念作为“第二自然”，它的规律由人创造，但是却表现出自然规律的客观性，提出了一个重要的哲学类比。毕竟，这是类似于康德学说的形式，它宣称经验是由主体强加于它的法则所支配的，而这反过来又必然决定了主体的知识。这种类比有什么意义呢？
再一次，有必要坚持卢卡奇将理论理解为“提升到意识”的实践，而不仅仅是客观条件的反映。因此，卢卡奇并不认为康德的理论是对康德只是模糊意识到的现实的一种意外或无意识的隐喻。相反，康德的理论是一种完全理性和有意识的方式来理解这些现实，在它们的视野下，也就是说，在具体化的框架内。